為什麼選擇綠之果物為穩定供應的水果批發合作夥伴?
在講求效率與品質的B2B市場中,「穩定的水果供應」不只是基本要求,更是企業形象與服務品質的延伸。無論您是經營學校團膳、飯店餐飲、連鎖超市,還是承接活動或外送通路的業者,穩定且高品質的水果來源,能協助您減少庫存壓力、提升顧客滿意度,更能在瞬息萬變的供應鏈中脫穎而出。
水果不只是商品,更代表著健康、形象與信任。選對供應商,就是打下品牌好口碑的第一步。
綠之果物的水果批發優勢
我們深知每一筆訂單背後,都代表著您對客戶的承諾。因此,綠之果物在水果批發服務上,提供多項專業支持:
產地直送契作果農:原產地大量進貨,新鮮掌握在第一手
分級挑選制度:每天篩選適合出貨的等級水果,品質穩定可控
B2B長期合作優惠:穩定合作,享有專屬價格與彈性供貨
綠之果物水果批發合作對象
綠之果物深耕水果批發多年,了解不同產業對水果品質、包裝、出貨速度的多元需求。我們的服務範圍涵蓋以下常見合作對象,並能依照不同情境提供最適切的供應方案:
🏫 營養午餐與團膳廠商
長期穩定供應每日所需水果,品項多元、品質穩定,支援學校與機關團膳作業。可依據季節推薦當令水果,並配合現場使用需求,提供去皮、去籽、切片等處理,減少廚房備料壓力。
🏨 飯店與高端餐飲業者
備料用果講究鮮度與穩定供應,擺盤用果則需外觀佳、品項特別。我們提供等級分選、特選外觀挑果、每日配送等服務,讓主廚能安心運用於早餐吧、自助餐檯、婚宴或客房迎賓水果等場合。
🛒 零售通路與超市
提供整箱水果或冷藏現切水果盒,適合販售於超市、便利店、生鮮門市。可客製包裝、加印品牌標籤,並依據銷售檔期安排出貨節奏,讓門市陳列與庫存運作更加順暢。
🏢 公司行號與活動單位
會議點心、員工福利水果、節慶禮盒或大型活動補給,水果都是兼顧健康與禮儀的理想選擇。我們可依據預算與場合需求設計方案,並提供配送、分裝、客製貼標等服務,展現企業對賓客與員工的體貼與專業。
臺灣四季鮮果當季水果批發推薦
臺灣氣候多樣、地形豐富,一年四季皆有當令鮮果,是亞洲少數可全年穩定供應水果的產地。綠之果物依據產季調度,協助通路商、餐飲業者、團膳廠商,穩定取得品質優良、產地直送的新鮮水果:
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🍓 春季(35月)清爽開春,色彩繽紛
草莓、枇杷、蓮霧、木瓜、鳳梨
春季氣候漸暖,果實甜中帶酸,是視覺與味覺兼具的季節。適合做成果盤、點心、冷藏水果盒等用途。 -
🍉 夏季(68月)鮮甜多汁,消暑首選
西瓜、芒果、荔枝、葡萄、香蕉
進入盛產旺季,水果種類最豐富,是市場熱銷高峰期。適合大量備料、冷飲調配、冰品或超市販售。 -
🍇 秋季(911月)溫潤收穫,滋味成熟
文旦柚、水梨、甜柿、火龍果、百香果
果肉飽滿、風味穩定,是節慶送禮與品嚐成熟滋味的最佳季節。適合設計中秋禮盒或餐飲入菜。 -
🍊 冬季(122月)暖冬滋養,維C補充
橘子、桶柑、柳丁、蘋果、奇異果
冬季是柑橘類的主場,富含維生素C,酸甜均衡,適合學校營養午餐、企業員工補充季節營養。
綠之果物水果批發合作流程與貼心服務
為了讓您更安心、有效率地進行採購,綠之果物提供以下完整服務流程與彈性支援:
- 📞 專人洽談需求
提供一對一溝通,釐清您所需的水果品項、規格、預算與配送時間。 - 📄 報價與提案確認
根據您的需求,提供正式報價單與產品建議書,協助快速內部核準。 - 🚚 固定或彈性出貨安排
可設定定期配送,也能依據活動與淡旺季調整供貨頻率與數量。 - 🧾 協助開立發票與結帳服務
提供正式發票、月結/次結方式皆可配合,簡化對帳與財務流程。 - 💰 大宗採購享專屬優惠價格
長期合作或大批量需求客戶,享有特別報價與預留貨源保障。
無論您需要 每日供貨、單次大量配送,或活動專案水果盒,綠之果物都能靈活應對,從產地直送到您手上,用專業與效率守護每一份鮮甜。
📩 歡迎立即聯繫我們,開啟高效穩定的水果批發合作!
官方網站:https://www.thegreenfruits.com/
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綠之果物擁有穩定產地資源、靈活出貨能力與貼心售後服務,不論您是學校團膳、飯店備料、超市上架還是公司活動需求,我們都能為您量身打造最適合的供應方案。永和櫻桃批發推薦
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一半明媚,一半暗涼。迎著太陽的一面,亮、熱、喧、鬧;背陰的一面,冷、靜、涼、黯。 這個季節的光與影,最為分明。特別是在暮色四起之前,光線如一把銳的刀,割開了昏曉。我的瞳孔,一會兒縮小一會兒放大,在快速切換之間,視網膜上印下了這個城市或新或老的幀幀畫面,有淺有淡。 就是在這樣的時刻,我用一個下午的時間,行走于包河畔。以我愚鈍之資質,走馬觀花式地探訪,當然是無法對一個城市區域進行描摹的,連速寫也是不行的。 憑著有限的觀感,以及個人少得可憐的感知,對此地此況,有著一絲絲的體會。但此種體會,縹緲如稀薄的殘夢。想抓便也抓不住,更別說形成相對完整的概念和認知了。好吧,既然如此之散,就按照這樣散的形式完成對一個城區的感知吧。 這個城市的文化底蘊、歷史底蘊究竟有多深厚,一直是生活在這個城市、來過這個城市的人爭論不休的話題。一派的戲謔評論是“中國最大的縣城”,一派的代表語言是“三國故地,包公故里”。 但一直以來,總有一些活躍在合肥的文化人,在努力地尋找歷史證跡,令人敬佩。 我來合肥,廿一載有余。當年出宿舍圍墻不遠,還有著大片的菜地,還有人能在水塘里釣到小龍蝦。接下來的時間,合肥像中國的大部分城市一樣,開啟夜以繼日的施工模式,軀體向四面八方擴張,像一瓶墨汁澆在宣紙上,一圈圈地往外暈染。 在城市發瘋一般長高長大的同時,那些留在光陰角落里的老城,該以什么樣的心態和狀態,面對新生還是死亡,值得玩味。是一拆了之,還是任其沉浮,或是重煥生機,是擺在城市管理者面前的一道歷史課題。 在包河的一處,有一巷原名“二人巷”,折疊在多幢居民樓之間,寬窄幾尺。因時間久了,自是破敗不堪。地方上的管理者,動了心思。在巷口靠馬路上,豎了一半的馬頭墻,白底黑字,刻著戴望舒的詩句。巷兩側,有爬山虎營造的綠意,有水墨畫勾勒的包河舊景,有青磚上鏤刻的詩詞,有手繪的廬州八景,于幾竿綠竹中,“雨巷”的意境就洇出來了。原來破敗臟亂的走道,瞬時成了靜、雅、韻的“網紅小巷”。 這樣的改造,與錢多少無關;關系著的,是主事者的情懷、心思,以及小小的歷史責任感。只要多想一些,多琢磨一些,總能在老舊中,重塑又一段光陰的故事。 高碩的煙囪,粗砥的鍋爐,這些工業文明的標志,曾經硬挺起一個城市的雄氣。但在以宜居為主旨的城市文明的代際更疊中漸漸退位,甚至成為城市的一根吐不出來的芒刺,剔也不易,存也不適。 在包河的另一處,高樓大廈之側,就滯著這樣一方土地,鍋爐房、大煙囪、洗衣房,荒廢十多年,幾成垃圾場。 有人看上了這里。十位建筑師,用十個月的時間,進行了改造。從鍋爐到“鍋廬”,一字之差,則成霄壤之別。他們設置了庭院水境、玻璃立面、青竹與綠樹,設置了咖啡會客廳,設置了代表城市記憶的書店,設置了無邊界游池,設置了創意工作室,設置了“自觀”“羽”“初喜”這樣命名的超出你預期的民宿,設置了一截你回不去的前塵舊事,設置了一版你奢想之外的相逢...... 最為緊要的是,它提供的不僅是一個物理中的SPACE,更會提供一個遇到有趣靈魂的機會——這個有趣靈魂,既屬城市空間的主人和過客,更屬于你以前沒有察覺到的自己。 在尖叫著狂奔的時光里,老城即使再沉默不語,也會被襯出帶有幾分羞赧的格格不入。可廢墟無錯,奔跑的光鮮,也無錯。 我們要做的,是在荒廢之后,給它重新匹配一段蛻變的邂逅、一段涅槃的絢爛。用一種生機之美,讓廢墟不廢,讓時光不老。 >>>更多美文:散文閱讀
六年前的年,我們全家是在云南宣威我爸的老家過的。二十年沒回老家過年了,當時有很多感觸。 思鄉情 老爸的思鄉之情從我哥的名字就可見一斑。我哥叫“黃旅黔”,寓意老爸從1964年大學畢業分配到興義工作的四十多年,那也只不過是到貴州來旅游而已。當時老爸分配時有三個地方可以選擇,貴陽、安順和興義。選擇興義的唯一原因就是,興義離老家宣威最近。 老爸有四兄弟,他排行老二。當時因為家貧,只能供一個孩子讀書,所以我爺爺想到了一個辦法,一個孩子讀到小學畢業就回來讓另一個讀,讓每一個孩子都能有一點文化。我大伯比我爸大五歲,他讀完小學的時候,我爸十一歲,所以我爸十一歲才進了學堂。誰知我爸這一進不要緊,等出學堂時已經是大學畢業了。因為我爸多上了那么多年學,我的三叔和小叔就沒有上學。為了我老爸讀書,我大伯每個月都要從老家走到盤縣一中(80多公里)給老爸送吃的用的。 從我第一次聽說這些往事的時候,就開始理解為什么老爸對家鄉、對他的弟兄有那么深的感情了。 在我的記憶中,老爸對弟兄的幫助就從未斷過。我們讀書的時候,我大伯的兒子,也就是我的堂哥也在興義讀高中,后來沒考上學校,又到興義學了一年的獸醫。現在堂哥是一個村委會主任,有兩個孩子,一個上大學一個上初中,兩層平房住著,日子過得紅紅火火。我三叔身體不好,每年的醫藥費都是我爸負責。小叔家的兒子和媳婦現在在興義打工,家里也蓋了兩層平房。不管是治標還是治本,老爸覺得只要能幫就盡量幫,因為那是他的牽掛。 去年,老家要修通村公路,老爸代表我們全家捐了八千元錢。 對于云南宣威,小時候更多的記憶是來自于從小學開始填寫和各種表格,因為在籍貫一欄必須填寫云南宣威。后來稍稍大一點,和爸媽也回去過幾次。 印象中的老家是貧窮的,路不通,水不通,電不通。印象最深的一次是1989年,爸帶著我們三姊妹回老家過年,至今也是二十多年了。二十年后的老家有了翻天覆地的變化,在那里住了幾天,深切的感受到了社會主義新農村建設已經普照到了農村的每一個角落。 老爸的年紀越來越大,對家鄉的思念之情也越來越濃。今年我們全家陪他回老家過年,老爸別提多高興了。 年夜飯 各鄉各俗,按老家的風俗,年夜飯要擺在松毛(松樹的葉子,書面語叫松針)上吃。據說這一風俗起源于清朝。那時外族入侵,每個村子由一個異族統治,當地人稱為韃子。由于韃子殘暴,有一年的三十晚上,人們相約在這一天動手殺死韃子。韃子被殺之后,滿地都是鮮血,為了掩蓋血跡,人們就砍下松毛鋪在地上開始吃年夜飯。從此這個習俗就流傳了下來。 每年的三十這天,除了有人忙著準備年夜飯外,還要有人負責到山上去砍松毛,這項工作一般都是孩子來完成。二十年前我就體會過上山砍松毛的樂趣,成群的孩子背著背簍漫山遍野地找,覺得哪棵松樹上的松毛長得青長得長就砍哪棵。砍下松毛裝到背簍里就一溜煙跑下山。那是一種記憶中的童真和童趣。只可惜今年的松毛在我們來之前已經砍好,要不可以讓孩子們也體會一番老家孩子過年的樂趣。 松毛一根根松松軟軟地鋪在地上,綠油油的,散發出縷縷清香。可口的飯菜一碗一碗擺在松毛上,其中之一自然是宣威有名的火腿。按照老家的傳統做法,火腿煮熟切成長條,一半肥一半瘦,瘦的紅通通,肥的亮晶晶,吃一口肉質滋嫩,油而不膩,咸香回甜,香味濃郁。其余的菜全是我們家張大廚師的杰作,有貴州風味也有云南風味。今年的年夜飯可謂豐盛。但是,一堆孩子對于吃什么根本不感興趣,只對坐在松毛上吃飯感覺新奇。這也難怪, 城市里長大的孩子還從沒在農村過過年,更別說有這么新鮮的過年方式了。你看,幾個孩子在松毛上爬來滾去,樂此不疲。 想想也是,過去,由于中國人比較貧窮,吃頓好飯成為辭舊迎新的重要內容。而現在,人們生活水平提高了,年夜飯不在于吃什么,不在于味道如何,要的是一份血濃于水的親情,要的是一份溫馨。看著全家老老少少樂呵呵的表情,我知道,這一刻是大家一年中最幸福的時刻。舉起相機,我記錄下了這一珍貴的瞬間。 本命年 三十的早上,我坐在小叔家院子里曬太陽。好友打來電話,她給我買了兩件紅衣服準備送給我,因為過了今天就是虎年,也就是我的本命年。我才恍然大悟,年前一直忙著節目的事,老媽讓我給自已買件紅衣服的事都拋至腦后。按照老輩人的習俗,本命年是要紅背心、紅襪子、紅腰帶,里里外外全是紅,避邪、避災、護身。 中國的黃歷頗有淵源,天干地支,子丑寅卯。本命年,其實到現在我也不知這三個字的確切含義。只知道十二年一個輪回,當農歷那一年的生肖名字與自己的屬相重合之時,便是自己的本命年,這一年便與自己有了關聯,于自己來說便有了不一樣的意義。 回到興義,我一身火紅。燃燒的火熱,燒醒了我沉睡的記憶! 1974年的春天,爸媽給了我生命。我要感謝父母把我帶到這個精彩的世界。 1986年,是我來到這個世界上的第一個本命年。那時我還太小,小得無法去選擇或者記憶。這一年我榮幸地成為興義第一屆六年級小學畢業生,又趕上了興義第一次小升初不實行掛牌招生而實行劃片區就近入學。因此我以超出興義一中起分線很多的分數進了興義三中的校門。也許這一經歷對我的將來或多或少有一點影響,但我從不抱怨,因為這不是我能選擇的。三年的初中生涯讓我結識了很多朋友,而且,值得欣慰的是二十多年過去了,這些朋友依然在我身邊。 1998年,是我人生的第二個本命年。那時的我青春、活力、甜蜜、幸福。一句話可以概括那時的狀態:在工作中戀愛,在戀愛中工作。 如今,已經進入人生的第三個本命年了。圣人說得好:三十而立,四十而不惑。遺憾的是而立之年無所立,不惑之年仍在惑中。這個本命年,匆匆而來,我豁然感覺到青春逝去的惶恐。不忍回顧往事在夢中卻總有往昔的記憶攪擾。我要給我人生的第三個本命年重下一個定義,以“本”為基點,盡自己應該盡的本分,做自己應該做的事;以“命”為動力,靠人生磨練的積累,把握機會,“懷器于身,待機而發”,塑造一個積極的人生! 十二年一個小輪回,六十年一個大輪回,人的一生,究竟能輪上多少個本命年呢?平凡的日子,向前看,向后看,從年少到年老,唯求安好。 >>>更多美文:情感日志
如果你的手機突然沒電關機了,你會不會如坐針氈,感覺很孤獨? 平常,為了避免孤獨,你會馬不停蹄地刷手機,瘋狂地發朋友圈,熱情地跟別人聊天。一旦沒有人理你,沒有人給你點贊,你便會坐立不安,只有得到回應,你才會踏實。你有沒有發現:你努力合群的樣子,真的很孤獨。 優秀的人顯得孤僻不合群,不是沒朋友,而是因為,嘈雜的人群不能讓他們感到幸福,反而會生出焦慮,降低對生活的滿意度。 多余的社交讓我們做出犧牲,但一個善于獨處的人,很少會做犧牲。所以,一個人的時候,可憐的人會感受到自己全部的可憐之處,而一個有獨特思想的人會感受到自己豐富的思想。 在這個世界上,很多人贏在了不像別人,有些人卻輸在了不像自己。 在多數人的眼里,孤獨的人是可憐的。所以為了不孤獨,我們會做自己不喜歡的事情,為了顯得不孤獨,只能拼命合群。 想起那句話,不合群只是表面上的孤獨,合群了才是內心的孤獨。我們馬不停蹄召集人聚會,是為了消磨孤獨,但最后得到的還是孤獨。 心理學有個松毛蟲實驗:如果你讓若干松毛蟲,在花盆邊緣首尾連成一圈,你就會發現,它們一只跟著一只往前爬,哪怕七天七夜都不停歇。 其實,花盆中間就有足以讓它們飽腹的松葉,但一味合群的松毛蟲們,卻沒有任何一只試圖改變路線。 人類的悲歡并不相通,我們活在這世界上,最終還是要掌握與自己獨處的能力:理解孤獨、接受孤獨、享受孤獨。 學會獨處,是一個人最貴的奢侈品。 其實,享受孤獨,真的會讓一個人變得強大。因為,獨處的歲月是一個人最好的增值期。一個人的時候,你所有的舉動都是在寵幸自己。一個人的時候,不會有人打擾你,你可以做自己喜歡的事情,不用顧忌任何人。 這樣的孤獨也是可貴的,因為你擁有真實的自我,也擁有了難得的自由。 有句話說:“孤獨是非常必要的,一個人在孤獨時間所做的事,決定了這個人和其他人的與眾不同。” 有時候,拉開你和別人差距的,也許就是你獨處的時光。 林語堂說:孤獨兩個字拆開,有孩童,有瓜果,有小犬,有蚊蠅,足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口,人情味十足。孩童、水果、貓狗、飛蠅當然熱鬧,但都與你無關,這就叫孤獨。 這才是孤獨,你那些所謂的孤獨不過是寂寞罷了。 看過一句話:“后來許多人問我一個人夜晚踟躕路上的心情,我想起的卻不是孤單和路長,而是波瀾壯闊的海洋和天空中閃耀的星光。” 是孤獨讓一個人出眾,而不是合群。所以,那些想摘星星的人,得明白,忍受孤獨是成長路上的必修課。 有句話說,無聊者自厭,寂寞者自伶,孤獨者自足。 紅塵路上,生途淬凝為塵、風吹即散,人來人往,山水兩兩相忘,日月毫無瓜葛,淺笑輕顰,夢不過一場落花,不必記掛。 因為,我們終將要一個人,獨自行走,踏遍萬水千山。 愿你不畏狂風與烈酒,迎著風走,去留也自由。也愿你風雨兼程,不虧欠自己。 >>>更多美文:人生哲理
清明節 文/dingdeshengg 又到了清明節了,之前的愚人節已經讓人有些受不了。除了被忽悠之前,大家提的最多的就是那個縱身一躍的張國榮哥哥,他的事跡到今天,仍依然拿出來被人津津樂道。 的確,喜歡哥哥的人的確太多了,愛他的帥氣,歌聲,坦城和多才多藝。雖然時隔八年,但是他留下的無數經典歌聲和電影,早已深入人心,伴隨了幾代人,走出成長的迷惑。但他,自己卻迷惑了。不得不承認,他的內心是脆弱的,猶如清明時節的細雨紛紛。 夜深難眠的時候,打開哥哥的聲音,《沉默是金》、《風繼續吹》、從《共同度過》到《有誰共鳴》,那深沉的帶著穿透力的嗓音,趕走了我們所有的寂寞... 他是成功的,因為那么多人記得他,懷念他。他同時又是失敗的,因為他來的匆忙,走的太快,猶如流星,就讓我們記住他的永恒吧。 好在愚人節終于閃過,在我們想念哥哥的同時,我又想起了親人。爺爺奶奶,外公外婆,小時候的記憶依然銘心刻骨,奈何時光無情,在幫我成長的同時,也帶走了我的親人,想念思念,尤其是在這個屬于他們的節日。 以前他們在的時候,我總是不懂事,調皮搗蛋,更沒有給他們更多的關懷和幫助,作為孫輩,我萬分慚愧。唯一能做的,就是稱著清明放假,能回家在他們墳前敬上一柱香,送點紙錢,希望他們泉下過的好,保佑后輩吉祥安康,萬事順利... 回家的車,顛簸著,顛的是我的記憶和傷感,希望天下有心的人,都能和諧美滿... 清明游龜山有感 文/lanche 青山有幸埋忠骨;蒼松佇立伴英魂。 長江江邊,無數英雄豪杰能人異士隨長江水淹沒在滾滾歷史長河; 龜山山頭,多少不屈靈魂一身傲骨同龜山土埋葬于巍巍青山之巔。 我輩立于龜山頭青松下,站在向警予同志的墓前。沒有了一路的言笑聲,只有輕聲的鳥鳴訴說著那時歲月崢嶸。 生在新舊時代交流碰撞的年代,沒有被當時的腐朽社會風氣所侵蝕,同無數志同道合的人們一同探尋救國圖存的真理,成為共產黨唯一的女性創始人。人世間走一遭,當同向警予同志一樣,將自己的理想信念作為畢生的追求目標。她的理想信念,就是用革新、用教育,拯救水火中的國家。為追求真理和自由,向一切阻攔的勢力宣戰,縱使身陷囹圄,甚至會面臨生死的考驗。生,活著的每一天都要向理想追逐;死,也能勸勉后人有青山相伴。決定了,就不再回頭。 斯人已去,青山常在,我輩祭之,當勉吾身。 縱觀歷史,青史留名的大多是活的偉大死的壯烈,而極少記載活的很久走的安詳。人的一生,如果不是為了目標理想而活,渾渾噩噩過完幾十年,就算死了,也是輕于鴻毛;若是為了國家社會民族而舍棄自己的利益甚至是死,即便只有短暫的時光,也是重于泰山。縱使當今社會已經歲月靜好,沒有了灰色天空和血雨腥風,但復興的路程依然很遠,圖強的腳步永遠不能停歇。我們更應該用前輩的英雄史詩勉勵自己,在圖強復興的路上奮勇向前。在這條路上,有先烈們用血肉筑起的路基,我輩豈有回頭的道理? 清明的雨 文/蝶戀花.杏花雨 灰暗的天空,沉悶的心情,荒蕪的墳頭,久別的哀思。凄涼伴著憂傷,雨水伴著淚水,緬懷逝去的親人,拾起久違的記憶。淚,總是為孤單傾注;雨,總是為思念滑落。 那年的清明前,我帶著幼小的兒子去康樂縣胭脂鎮馬集村老家塔山穆斯林墳地看望逝去的奶奶和太祖母。那日的天空,灰暗中夾雜著陰沉,雷聲中夾雜煩悶,蕭瑟的野草,荒蕪的墳頭,垂頭的松柏,一切對我來說都太過熟悉,熟悉地有些麻木了。自從奶奶和太祖母相繼走后,我再不怕墳墓了,不懼死亡了,獨自在無人的墳地旁行走,在陌生的墳墓邊小憩。因為她們的離去,奪走了對我所有的疼愛,撕碎了我孤單柔弱的心靈。 淚眼模糊,悲痛欲絕。悔恨、自責、思念中,我的思緒早已飛進了奶奶和太祖母疼愛、呵護著我度過的童年、少年、青年的點滴。那時,雖然貧窮,但精神富有;雖然任性,但享受獨愛。在她們慈母般的疼愛下,我發奮學習、參軍入伍,懂得了勤勞吃苦、堅強自立,學會了如何做人、如何感恩。 看到我淚流滿面的樣子,兒子也跟著抽泣起來。山風吹起,鳥兒驚飛,隱隱的悶雷將灰色的天空撕開了一個口子。雨珠便從天空中連綿而至,整個世界瞬間灰暗朦朧,雨珠連線。如泣的聲音,沉悶的心情,將斑斑的淚痕灑滿了墳頭、樹木。 風雨中,我眼前浮現出太祖母攜家帶口從寧夏回族自治區海原縣投親至甘肅省臨夏回族自治州康樂縣胭脂鎮的凄慘和拉扯兒孫的艱辛,浮現出奶奶獨守老宅被病痛折磨的無奈和孤苦,歷歷在目、撕心裂肺。于是,悔恨和自責隨之而來,時時折磨著我。唉,一切的一切如過眼云煙,灰飛煙滅、曲散人終、悔之晚矣。雨在山頭就這樣傾瀉著,發瀉著心底的哀傷和無助。或長或短,或高或低,往事在雨縫里浮現,記憶在腦海中清晰。我突然很想家,想父母、想兒女,很想!夜里,躺在炕上,聽著大雨敲打窗欞的聲音,看到柳枝雨中顫抖的無助,記憶的閘門如電影一幕幕徐徐閃過。 歷經煙雨的洗禮,走出上墳的哀思,心中總有一絲說不出的酸楚,夜里望著窗外的大雨輕輕地吟詠著《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。” 那年的清明,我嘗透了生離死別的苦澀,遭受了骨肉分離的傷痛,承受了失去親情的孤苦。(馬曉春) 清明時節的鄉愁 文/王引娣 在上小學四年級的時候,老師領我們到學校附近的野外去寫生。那天正好是雨過天晴(路面還沒全干),真可謂藍藍的天上白云飄,白云下面菜籽花開遍地黃。老師告訴我們:剛剛結束的這場雨是春雨。緊接著他給我們講了一個關于春雨的小故事:“在一個小鎮上,有一條繁華的街道貫穿鎮子南北,生意人在街道兩旁的店鋪做著各自的小買賣。這一天天上下著細雨,地上道路很滑,行人稀少。就在此刻,有一位文人在雨中從北向南而行,當經過街中心時,他一不留神就摔倒了。此時街道兩旁的人們感到很好笑,于是就哄笑不止。文人摔了跤本來心里就很惱火,經人們這么毫無禮貌的取笑于他,他便惱羞成怒,幾乎是不假思索的大聲說到:”春雨貴如油,滑倒了我,笑死了路旁的牛。“這時哄笑的人們很尷尬的收住了笑容,各做己事去了。 光陰似箭,轉眼我已長大。便要懷揣夢想,遠離溫暖的家、親愛的家人去外地求學。一晃幾十年過去了,每到清明時節,我就格外地思念故人與故鄉。”清明“二字,對我來說刻骨銘心。1996年4月4日清明節這天,親愛的母親匆匆離我而去。這就是說在我的世界里,不再有母親的叮嚀與殷殷期盼,我將從此永遠的失去母親的關愛、失去慈愛的目光。任淚飛如雨,也還是表達不盡對母親深深地依戀與思念之情。 母親的墳墓在家鄉的半山坡,寥落的田埂地頭,曾留下過她太多勤勞的足跡。清明時節,微風吹過山坡,坡上油菜的波浪此起彼伏,點頭俯身,仿佛是母親溫柔的手撫摸過我的臉頰。此情此景,讓人思緒萬千,感慨不已。母親的一切,將是孩子永遠的牽掛,永遠的鄉愁。 記得小時候曾誦讀過”清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂“的詩句,當時我對”斷魂“二字有些不太理解并感到納悶,心想哪有什么斷魂之說呢?然而,當你歷經痛失親人之痛后,清明上墳在你心中就會更顯得凝重與悲愴。還真有欲斷魂而不及之的徹骨之痛,也有買斷黃泉換浮生的切膚之思,更有抽刀斷水、借酒澆愁的哀怨之情。這位偉大的詩人真正道出了人間離別之痛,真正說出了離去親人之后人們在清明上墳時的真實感受。把盞杏花酒,何處安頓思念淚? 2016年4月4日清明節,是母親故去二十周年的紀念日。近二十年來,也就是在這七千多個日日夜夜里,我對她老人家的思念是與日俱增。我相信母親的匆匆離去,是化作天上北斗七星中最亮的那顆,每當夜幕降臨的時候,我親愛的母親就閃爍地遙望著人間,慈愛地微笑著關顧她的孩子的每時每刻,使孩子感到母親永遠和自己在一起。母親年輕時很賢淑,孝敬公婆,團結鄰里。她做事認真,做人善良,勤儉持家。她常愛說的一句話是:惜衣的有衣穿,惜飯的有飯吃。一家人的衣食起居,饑渴寒暖都在她的每時每刻中。家是什么?對晚輩來說,家就是母親。母親雖然已故去,但她永遠地留在了家鄉的半山坡。對身在異鄉的人來說,家始終是一生的守候,母親始終是心中唯一的牽掛。思鄉之情不會隨時間而變淡,而是像日月經天,江河行地一樣永恒不變。 清明踏青 吐故納新 文/鄭其 在中國的古代,近游成為國人特別是下層群眾旅游生活中的一個重要形式和風俗。此外,由于交通不便,近游成了人們走出深宅大院出外改換環境一吐郁氣的最佳方式。這既不違背安土重遷的觀念,又能得到游樂的快感。清明踏青就是一個典型的例子。 唐代詩人孟浩然在《大堤曲》中曾描述了人們踏青的風俗,謂:“歲歲春草生,踏青二三月。”宋代詞人張先對吳興寒食節時的清明踏青景象及風俗作了描繪,在《木蘭花》一詞中寫道:“芳洲撿翠莫忘歸,秀野踏青來不定。”柳永在《西平樂》一詞中寫道:“嘉景清明漸近,時節輕寒乍暖,天氣才晴又雨。煙光澹蕩,妝點平蕪遠樹。”著名文學家歐陽修在《洛陽牡丹記·風俗記》中記述了洛陽的春游風俗:“洛陽之俗,大抵好花。春時,城中無貴賤皆插花,雖負擔者亦然。花開時,士庶競為游遨。”他還在《阮郎歸》一詞中描述了他在春游時的見聞:“南園春半踏青時,風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉,日長蝴蝶飛。花露重,草煙低,人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣,畫壁雙燕棲。”宋代詞人張炎有一首詞:《慶春宮·都下寒食,游人甚盛,水邊花外,多麗環集,各以柳圈祓楔而去,亦京洛舊事也》,細致地寫出了洛陽清明踏青的盛況:“波蕩蘭觴,鄰分杏酪,晝輝冉冉烘晴。繩索飛仙,戲船移景,薄游也自喜人。短橋虛市,聽隔柳,誰家賣餳?月題爭系,油壁相連,笑語逢迎。”宋代詩人范成大的《四時田園雜興》,是這樣描寫村民的踏青情形的:“桃杏滿村春似錦,踏歌樵鼓過清明。”元代詩人馬祖常有一首《楊花宛轉曲》:“清明艷陽三月天,帝里煙花匝酒船。石橋橫直人家好,小海白魚跳碧藻。”寫出了平頭百姓雖無“煙花匝酒船”的奢華財力,也自有“白魚跳碧藻”的生活情趣。 明清兩代的首都北京的下層百姓,喜歡在清明日到西山和什剎海春游和踏青。在男權社會,婦女出游是不可能的事,唯有在清明、元宵這些傳統節日有“松禁”的例俗。廣西太平府的左州,壯族瑤族婦女“婚嫁唱歌踏青為媒”,使踏青更增添了一種民俗意蘊,清代便有一首《浣溪紗·踏青》,專門描寫當時的婦女是“春深閨閣弄妝遲,弓鞋羅襪踏青時。” 總而言之,無論官員還是百姓,在清明都樂踏青而不疲。尤其是對于無錢作遠距離長游的普通農民和市民,踏青確是他們開春之后走出冬天緊閉的家門、吐故納新、舒暢心情的極好機會。 潮汕的清明節俗 文/田佳 清明是中國傳統節日,是歷代推行儒家的孝道思想、慎終追遠、緬懷先人的一個節日。如今,清明屬于國家規定的公假日。 潮汕人過清明,大體與全國各地的漢族居民的習俗相同。也有一些新異之處。 清明節祭祀先人,源于古代寒食節。按歷法計算,寒食應在清明節前兩日,第三日才是清明,晉朝陸棚的《鄴中記》上講了這么一個故事:重耳流亡國外十余年,得介之推輔佐,才得以回國掌權。介之推回國后不愿當官,隱于山中。重耳燒山逼他出來,子推寧愿抱木而死也不愿出來。重耳哀之,便在介之推死難之日(農歷3月5日)禁煙寒食以紀念他。后來,人們紀念自己的祖先也在這一天進行。 宋代詩人黃庭堅有一首詩是這么寫的:“佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。” 潮州古城北門外的“木坑公祠”,祭祀的就是這位“士甘焚死不公候”的介子推。其實,寒食是上古遺風,原與介之推沒有關系。早在《周禮·司帽氏》便有“仲春以木鐸修火禁于國中”之制度。 清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云:“歲,寒食及霜降節,拜掃壙塋,屆期素服詣墓,具酒饌及芟剪草木之器,周胝封樹,剪除荊草,故稱掃墓。”并相傳至今。 潮汕人掃墓的儀軌,基本遵循中原古禮。在潮汕,人們將掃墓稱為“過紙”;其實是“掛紙”的代稱。掃墓者到了墳地,把墳上的雜草除盡,墳堆上土少的地方再用土填起,然后用紅、綠色油漆填上墓碑上的凹刻文字(亡人的姓用綠色油漆填寫,名字用紅色油填寫;墓碑上有名字但人尚健在的則姓名全用綠色油漆填寫),接著用紙條放遍墳頭,壓上小土塊——這叫做“掛紙條‘(亡人墓地用白色和黃色紙條,健在之人墓地用紅色紙條);這一程序做完成了,就是“掛過紙”,這才有了“過紙”這一簡稱。潮人這一種習俗,與中原古俗大致相同,白居易《寒食野望》詩云:“風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。”從該詩可以看出,因為紙錢沒燒成灰,才有“風吹曠野紙錢飛”的景象。可見按當時的禮制,掃墓不準許焚紙錢,此風有可能源于寒食禁煙的古俗。這種做法,也隱含著古代相互的環保觀念。 墳頭掛了紙之后,緊接著把水果三牲餅食排列好,把小酒杯添滿,再上香致意,奉香給看管墓地的山神土地,再恭敬地向先人叩拜上香獻花,然后燃燒紙錢,奠酒(即將酒灑在地上,這代表向先人敬酒),拜祭一番,通常是行三跪三叩頭之禮。特別值得一提的是,有的人家還將燙熟的蚶作為祭品,祭完則參拜者將蚶食掉,蚶殼則撒于墳頭,意謂子孫發財的吉兆。禮畢,待香燭點完后可離開。 清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。改革開放以來,人們的思想觀念逐漸與時俱進,也有在先人墓前上一束鮮花以示祭念的。更有互聯網時代的E一族(多為高學歷的中青年人),在網上開設“網上祭祖”的網頁,供親族人士緬懷先人。這也算是時代在清明節俗上的一種折射吧? 清明節 文/王吳軍 清明節又來到了。 “一笠戴春雨,愁來不可遮。清明思上塚,昨夜夢還家。歸興隨流水,傷心對落花。晉原松下淚,沾灑楚天涯。”默默念著這首詩,我的心里情不自禁地潮濕起來。站在高樓林立的城市里,面朝鄉下老家的方向,我想起了父親的墳墓,我心中一酸,想跪下。 清明節是農歷的一個節日,在現代化的城市里卻顯得有些蒼白和無力。要追根溯源,城市人其實都是從鄉下走出來的。只是,在城市里生活久了,許多人就把農歷淡忘了,連紀念自己那些去世的先人的清明節,也被許多城市人忘記了,也許不是要故意忘記的。如今,大多的城市總是記得圣誕節和情人節,卻不記得清明節。 但是,我卻忘不了清明節,忘不了傳統的農歷,也許我的身上還沒有失去鄉村的泥土氣息。 我去世的父親在清明節這天魂歸故里時,看到老家寂寞的院落,會不會傷心。我想起自己小時候過生日的情景,在外面玩得興高采烈,母親使勁把我拽回家,桌子上是讓人一下子開心而笑的香噴噴的雞蛋面。我大口吃著,母親笑著問,慢點吃,鍋里還有。我問,媽,今天啥日子,為啥吃面?母親笑著說,今天你的生日呀,你整天就知道玩,啥也不記得了。父親在一旁抽著劣質的紙煙,笑呵呵地看著我狼吞虎咽地吃面,說,真是個傻小子,連紀念日也忘記了。 我后來明白了,不論什么時候,父母也不會忘記孩子的生日,那是孩子的出生紀念日。 對于去世的父親來說,清明節就是他的紀念日。雖說我比較忙,我也應該抽出時間給九泉之下的他問個好。最起碼,我不能忘記。 想起小時候的清明節,父親總是帶著我和哥哥去墳地里給先祖燒紙錢、掃墓,還要擺一些供品,敬三杯老酒。看著墳地里熱鬧的景象,我就覺得親情的味道在四處彌漫,心里熱乎乎的。回家的路上,看到路邊那些冷冷清清的墳地,不禁想,去世之后,有后人記得紀念和祝福真是溫暖的事情。父親經常說,不論到啥時候,都不能忘記先人,沒有先人栽樹,哪有后人乘涼?做一個人,飲水別忘記思源。 這個清明節到來時,我心中傷感。回望故鄉,我默默流淚了。 其實,清明節是一個誰也不能忘記的紀念日。 清明節,我思念我的父親。 >>>更多美文:好文章
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